* * *
Бог дал тебе эту дорогу.
Бог дал тебе эту судьбу.
Он даст тебе и ковригу,
Как лесу дает листву.
Бог даст тебе и терпение,
Много и лет, и зим;
Только не будь терновником,
Болотом не будь гнилым.
Он даст тебе воды и травы,
Он даст тебе даль и близь.
Не дал тебе только право
Петлей закончить жизнь.
* * *
В низине таволга цветет,
Своим исходит ароматом, —
Над сердцем радости полет
И каждый камешек обкатан.
Стихов чудесный аромат,
Он так на таволгу похожий.
Постой немного здесь, прохожий,
Не будь одной похлебке рад.
* * *
Я тоже был рабом желания,
Услады требовал в упор.
А, собственно, зачем жеманиться?
Я им остался до сих пор.
Любви безумной мне не хочется,
И слава тоже не прельстит,
Но быть сухой болотной кочкою...
Нет, право, — сердце загрустит.
Да, от меня зависит мало что,
Да, неизбежность — выше туч.
И коль мой труд достоин жалости,
Тогда со мной исчезнет пусть.
* * *
О! — чудные звуки!
Сердце напевней стучи!
Даже под низкими тучами,
Кажется, греют лучи,
Кажется, ласковей ветер,
И голубее окрест.
Как хорошо что на свете
Звуки чудесные есть.
* * *
Исчезнут мои звуки,
Исчезнут мои слова,
Я выпью вино разлуки
Завянет плакун-трава.
Меня не прельщали тучи,
Не нажимал на курок.
А свечку мою потушит
Пусть слабенький ветерок.
* * *
Дается человеку право
Так или этак поступить:
Хлебнуть не мешкая отраву,
Иль тело в море утопить,
Пойти не тем путем, а этим,
Взять это и совсем не то,
Не так, а иначе ответить,
Купить не шубу, а пальто,
Пить не вино — простую воду,
Деревне предпочесть село...
Какая глупая свобода,
Измученное помело.
* * *
Надо только тихонько выйти,
Притворить за собою дверь, —
Если сладость из чаши вылита,
Если страсти погиб зверь,
Если книга восторгов закрыта —
Не осталось уже ничего...
В мир пришел ты внезапно,
с криком,
Так без крика уйди из него.
* * *
Не надо бояться мрака,
Мрака — небесного свода;
Я думаю там, однако,
И торжествует свобода.
Там жив избыток света,
Там чистой правды звенья,
Там черной зависти нету,
Там не живет сомнение.
* * *
Жизнь тянется и тянется
Шурша, скрипя, звеня;
Едва ли что останется
На свете от меня.
Поделят вещи бренные,
Бумаги бросят в печь
Потомки быстросменные,
Потом и сами прочь.
Исчезну я, как многие,
Неведомо куда,
Как лужа на дороге —
Ушедших туч вода.
* * *
Паж звуков ты и ярких слов;
Служи, покуда видишь зори,
Пока лазурь живет во взоре,
Пока тебя не спрятал ров.
Всевышний может быть простит
За промахи и за ошибки,
За слез дрожание, за улыбки,
За сад успевший отцвести.
* * *
Если все бессмысленно и пусто,
То не стоит и минуты жить,
Пусть все протухает, как капуста,
Исчезает и не дребезжит.
Пусть туда-сюда летают камни,
Утверждая каменный дурдом,
Ни тебе ни Авеля, ни Каина,
Ни тебе Гоморра, ни Содом.
Все не так! Ни хаос миром правит,
Правит миром смысл и закон.
Было так всегда, в любой оправе,
Было неизменно, испокон.
* * *
Нет ничтожного века:
Выбью я на броне.
Все придумано верно
Там, в зазвездной стране.
Мы немного калеки,
Мы заметно странны.
Люди мы человеки,
Так задуманы мы.
* * *
Что-то пришло откуда-то,
Стало светлей и теплей,
И в облаках скученных
Стихло засилье теней.
Вздохи холода скрылись,
Колкость ушла на слом
Это играла скрипка,
Скрипка восторженных слов.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
